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2012年的高考被称为“史上最严”高考 |
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今日是全国高考开始的第一天，据统计将有915万考生走入全国7300多个考点内的31万个高考考场。为提高考生的诚信度，降低作弊率，保证公平竞争，此前，教育部有关负责人指出，今年高考将全面适用新修订的《国家教育考试违规处理办法》。修订后的办法加大了对考试作弊行为的惩处力度。因此今年的高考被称为“史上最严”高考。
诚然，“诚信问题”已不仅成为高考考生必须承认并面对的问题，同时也是当代我国社会不得不面对并解决的重要问题之一。现代人虽利用科技创造了大量的物质财富，但自己反被物质财富所奴役，在提高生活水平和物质享受的同时，道德价值观念却开始失落。一方面，在社会崇尚金钱、权力的背景下，在物质主义、功利主义和享乐思想的冲击下，我们不得不承认，现代人普遍认为见利忘义、投机取巧这些手段，比诚信、刻苦、勤奋更为重要。另一方面，随着民主意识不断的深入我国，我们意识到自己可以积极争取权利和利益的同时，却错误地认为自由就是无规定和不受约束地为所欲为。然而“权利”和“义务”如铜钱的两面一样，是相辅相成的。 然而，怎么解决我国社会普遍存在的“失信”问题，这是每一个有负担的中国人都应当去思考的。这一点，我们可以从古人的经验中得到一些启发。其实我国古人早有对“诚信”的解读。 古人很早就认识到诚信的重要性。孟子认为“诚者，天之道也。思诚者，人之道也。”“诚”可以说是儒家为人之道的中心思想，要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信，不得欺诈、虚伪。“信”，《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为“以实之谓信”。可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。 总之，古人认为“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。“诚”本是自然固有之规律；而效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律，二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎认为“诚，信也。”“信，诚也。” 笔者作为基督徒，在这里也想以一个基督徒的身份谈一下对“诚信”的认识。基督徒恪守诚信是在对真理的认知的基础之上，和“诚”指天道、“信”从人道相似，基督徒相信世界一切的根源在于上帝那里，只有认识上帝，我们才能够更好的认识这个世界、认识我们自己。上帝本身就是真理。《约翰福音》开篇即讲“太初有道，道与神同在，道就是上帝。” 朴桂峰牧师：中国教会没有力量是缺少了上帝的义 而作为基督徒之所以会严格遵守“诚信”，因为首先这是上帝的律法。“十诫”第九条“不可作假见证陷害人”明确指出，不守诚信在上帝眼中是很大的罪；耶稣基督也教导说“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者”，并且他说“要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪”。 同时“诚实”是上帝本身的属性，《圣经》中多次提到上帝是诚实的。“因为，你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍。”（诗57:10）“他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。”（申32:4）“我将我的灵魂交在你手里；耶和华诚实的神啊，你救赎了我。”（诗31:5） 另外，《圣经》讲到，凡诚实的人必将得到上帝的喜悦和赏赐。“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。”（代下16:9）“你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。”（诗51:6） 而“信”可以说是《圣经》的核心主题之一。使徒保罗认为“如今常存的有信、有望、有爱”。而《希伯来书》中明确指出，“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”基督徒的“信”首先是对上帝的信心，相信上帝的存在，同时相信全能的上帝可以且一定会赏赐那些他所喜悦的人。 因此，笔者认为，中国要解决“诚信”问题，可从古人和国外优秀文化吸取经验。中国要解决诚信问题，不仅要“大力推进公信建设，建立健全征信系统，加大对失信行为的惩戒力度”；更应当注重从文化层面上，利用强有力的国家机器，通过教育、网络、媒体等手段引导民众的价值观。 另外，我们还应结合中国古人的智慧，并积极吸收借鉴国外优秀文化成果，在经济开放的同时，加大对“积极”文化开放的力度，创新文化管理体制。例如我们不能一直从“人本主义”的角度出发，更应当引入“神本主义”，而这也是恰恰中国古人早已提出了的观点。 总之，加大惩罚力度，甚至制造出“史上最严高考”这样一个新的词语，对高考环境的净化，及整个中国社会诚信的引导，的确会有一定的作用。然而，我们不能仅仅靠强硬的手段做事后工作，正确解决诚信问题的方法，需要我们脚踏实地的去做，而不是想当然的以为：社会可以跟着我们的期待去发展、失信可以因为一点惩罚而消失、诚信可以因为加大惩罚力度而建立。
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